Tudo é vaidade - 26

Até o capítulo dez, encontramos Salomão totalmente amargo e desequilibrado, tendo alguns lampejos de sobriedade e equilíbrio. No capítulo onze, esse quadro ganha cores especiais. Para mim, é o capítulo que marca a volta por cima de Salomão. Vamos considerar que ele sai do quadro gravíssimo de depressão e começa a ver sentido na vida.

Não me lembro o autor, mas me ocorre um pensamento muito oportuno: “Não há dias cinzentos para aqueles que sonham colorido”. Os dias continuavam cinzentos, mas, agora, ele tem os sonhos coloridos. A vida é assim: podemos ver cores cintilantes onde tudo parece preto e branco.

Que mudou para que sua atitude mudasse? Provavelmente, nada ao redor, mas ele mudou. E sua mudança passa por uma perspectiva muito pertinente: deixa de olhar para o seu umbigo e olha para o próximo. Ele deixa de ser o centro da vida e entroniza o próximo em sua existência. Veja o que diz o verso primeiro do capítulo: “Lança o teu pão sobre as águas, porque depois de muitos dias o acharás”. Sua atitude é de solidariedade.

Quer uma vida colorida? Pense mais no próximo.

Tudo é vaidade - 25

“Se a cobra morder antes de estar encantada, de nada adianta o trabalho do encantador” - Eclesiastes 10.11. A Bíblia de Jerusalém assim traduz o mesmo verso: “Se a cobra morde por falta de encantamento, de que vale o encantador”.

A agilidade e a perícia estão em foco no texto lido. Sendo o encantador lerdo e imperito, será picado pela serpente. E é muito interessante, quando se dialoga com um encantador, saber que não é a música que seduz a serpente, é o movimento do profissional. 

Há quem pense que agilidade signifique obrigatoriamente velocidade, pressa e rapidez. Isso tudo está incluído, mas não, necessariamente. A agilidade é a capacidade de se adaptar rápido às mudanças, aprender com os erros e gerar valor real por meio de pessoas colaborativas e processos simples.

Já encontrou alguém que orgulhosamente assume continuar indo ao banco ou a uma loja lotérica porque não confia nos recursos eletrônicos como aplicativos? Pois é, pode ser a demora para entender os processos de mudança e correr menos riscos ao se deslocar, inclusive perdendo oportunidade de mais tempo para lazer.

Tudo é vaidade - 24

“Se o machado está embotado e ninguém o afia, é preciso redobrar a força; mas com sabedoria se obtém êxito” - Eclesiastes 10.10.

Um idoso e um jovem foram desafiados a derrubarem uma árvore e quem fizesse no menor tempo seria o vencedor. Recebeu cada um o machado. O jovem iniciou afoitamente e, à distância, observava o idoso sentado. O jovem estava bem adiantado e contava terminar muito antes do idoso. Daí a pouco, o idoso se levantou e começou a machadar o tronco. Em pouco tempo, bem antes do jovem, derrubou a árvore. O jovem quis saber o segredo. O idoso respondeu: enquanto você desferia golpes contra o tronco, eu fui afiar mais o machado.

Machado cego exige mais força física e mais tempo para a execução das tarefas. Machado afiado facilita o trabalho e dá mais alegria ao trabalhador. 

Machado cego sinaliza falta de planejamento para o trabalho. Machado afiado sinaliza preparo antecipado para as oportunidades que surgem.

Na vida, podemos usar um machado cego ou afiado. Dependendo do machado, seremos bem ou malsucedidos. Qual é o machado que você está usando?

Tudo é vaidade - 23

No capítulo nove, Salomão alude à morte e sua percepção difere do Novo Testamento. A perspectiva de Salomão está limitada a tudo que acontece na terra. Sua cosmovisão é realçada pela expressão “debaixo do Sol”. Nessa perspectiva, tudo acaba aqui.

Sobre o capítulo nove, o Pr. Hernandes Dias Lopes argumenta:

Em primeiro lugar, a morte fecha a porta da esperança (9:4a). “Para aquele que está entre os vivos há esperança...”.

Em segundo lugar, a morte acaba com todo prestígio (9:4b). “...porque mais vale um cão vivo do que um leão morto”.

Em terceiro lugar, a morte encerra os privilégios (9:5). “Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco terão eles recompensa, porque a sua memória jaz no esquecimento”.

Em quarto lugar, a morte encerra as atividades (9:6). “Amor, ódio e inveja para eles já pereceram; para sempre eles não têm parte em coisa alguma do que se faz debaixo do sol”.

O Novo Testamento realça a esperança de uma nova vida. Vida é dinamismo. Vida é movimento. Vida é relacionamento. Eu imagino isso tudo na eternidade.

Lança ou harpa

Quando estava em apuros, o valente e guerreiro rei fazia uso de sua lança. Com maestria invejável, amedrontava inimigos e dava segurança ao seu povo. O problema é que usava a lança quando deveria guardá-la.

O jovem tinha uma funda. E, com sensibilidade, compunha poemas e tocava também uma harpa, dedilhando-a magistral e divinamente.

Um dia, seus caminhos se cruzam. E tudo começa com uma funda, preferida no lugar de pesadas armadilhas. Um gigante no confronto do campo é destruído e o povo celebra. Mas havia outro gigante com vestes reais. A inveja o atormenta, sua lança é atirada contra o sensível músico que, lépido, se desvencilha. 

O jovem, por sua vez, ao agigantar-se o monarca, dedilha suavemente sua harpa, que, imediatamente, o acalma. É mais poderosa que a lança. Ele se agiganta novamente e quer matá-lo, mas havia um plano. E ele está se desenrolando para a aposentadoria da lança e o reinado da harpa. O gigante do campo foi tombado com a funda. O gigante real é acalmado com a harpa.

Na vida, escolhe-se usar a lança ou a harpa. Em alguns momentos, pode-se usar a lança. Noutros, não se deve usá-la, mas, sim, a harpa.

Na vida, assume-se ser Saul ou Davi. Nunca os dois. Seja Davi e use mais a harpa do que a lança.

A lança assusta, a harpa acalma. A lança causa medo, a harpa encoraja. A lança cria insegurança, a harpa gera segurança. A lança empobrece, a harpa enobrece. A lança é nossa carne, a harpa é nosso espírito. A lança é o diabo, a harpa é Deus.

Não aceite as provocações para usar a lança, usar a harpa é muito melhor.

Neemias Lima - Pastor

Tudo é vaidade - 22

Em Eclesiastes 9.1, lemos: “Tenho refletido sobre todas estas coisas para chegar à seguinte conclusão: os justos e os sábios, com os seus feitos, estão nas mãos de Deus; e, se é amor ou se é ódio que está à sua espera, isso ninguém sabe. Ninguém sabe o que vai acontecer”.

Mesmo experimentando uma intensa crise emocional, Salomão apresenta uma teologia saudável: todos estão nas mãos de Deus. Nenhuma pessoa sabe o que acontecerá no futuro. Deus sabe.

Os versos dois e três ampliam seu raciocínio: “Tudo acontece igualmente com todos: o mesmo acontece com o justo e com o ímpio, com o bom e com o mau, com o puro e com o impuro, com o que oferece sacrifícios e com o que não os oferece, com o bom e com o pecador, tanto com o que faz juramentos como com aquele que tem medo de fazê-los. Este é o mal que há em tudo o que se faz debaixo do sol: a mesma coisa acontece com todos. Também o coração das pessoas está cheio de maldade; está cheio de loucura enquanto elas vivem; depois, rumo aos mortos”.

Em suma: estamos todos no mesmo barco, o que diferencia é quem está pilotando e Deus é o melhor piloto.

Tudo é vaidade - 21

No capítulo oitavo de Eclesiastes, Salomão apresenta várias observações sobre a vida. Alguns lampejos de sobriedade são percebidos no meio de tanta limitação e depressão.

Nos versos doze e treze, lemos: “Ainda que o pecador faça o mal cem vezes, e a vida dele se prolongue, eu sei, com certeza, que tudo correrá bem para os que temem a Deus. Mas nada correrá bem para o ímpio, e ele não prolongará os seus dias; será como a sombra, visto que não teme a Deus”.

O verso quinze registra: “Por isso exalto a alegria, porque para o ser humano não há nada melhor debaixo do sol do que comer, beber e alegrar-se; pois isso o acompanhará no seu trabalho nos dias da vida que Deus lhe dá debaixo do sol”.

Assim registram os versos dezesseis e dezessete: “Quando me dediquei a conhecer a sabedoria e a ver o trabalho que há sobre a terra, contemplei toda a obra de Deus e vi que o ser humano não pode compreender a obra que se faz debaixo do sol; por mais que se esforce para a descobrir, não a entenderá”.

Ainda que no ápice de sua crise, Salomão tem momentos de lucidez. Abençoada lucidez!

Tudo é vaidade - 20

Salomão reforça a argumentação sobre o luto com a afirmação “o coração dos sábios está na casa do luto, mas o dos insensatos, na casa da alegria” - Eclesiastes 7.4, e elenca outras comparações curiosas, algumas sensatas e outras não, como se vê.

“Melhor é a mágoa do que o riso, porque com a tristeza do rosto se melhora o coração” - Eclesiastes 7.3.

“Melhor é ouvir a repreensão do sábio do que ouvir a canção dos tolos” - Eclesiastes 7.5.

“Melhor é o fim das coisas do que o seu princípio; a paciência é melhor do que a arrogância” - Eclesiastes 7.8.

A vida é recheada de experiências melhores e piores. Elas podem ser melhores e piores se comparadas a outras e teremos que evitar as piores, quando pudermos, e pedir sabedoria divina para distingui-las.

O que precisamos ter consciência é que todas as experiências podem contribuir para o nosso bem pela ação divina e que elas são causadas por nós, como Salomão concluiu no verso vinte e novo do capítulo sétimo: “O que descobri é tão somente isto: que Deus fez o ser humano reto, mas ele se meteu em muitos problemas”.

Tudo é vaidade - 19

Vamos à terceira comparação de Salomão: “Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, pois naquela se vê o fim de todas as pessoas; e que os vivos o tomem em consideração” - Eclesiastes 7.2.

Para mim, aqui está uma espécie de ápice do quadro depressivo que Salomão enfrentava. Não vejo sentido em concluir que estar num lugar de morte seja melhor do que num lugar de vida. Pergunte a quem trabalha num hospital especializado em casos terminais e a quem trabalha numa maternidade. Onde há mais alegria?

Sim, eu sei que surge a espiritualização e a racionalização, como: a experiência da morte é pedagógica e podemos ver o fim de todos os homens. Isso é válido. Mas sejamos sinceros: aonde desejamos fazer uma visita: numa casa com recém-nascido ou com uma pessoa em estado terminal?

Aprender com as lições do luto não nos exige concluir que é melhor do que um banquete. Pudesse, nunca estaria num ambiente de luto e sempre estaria num ambiente de festa. Mas a queda trouxe a experiência dolorosa do luto e precisamos nos ombrear com os que choram. Fora isso, tô fora!

Tudo é vaidade - 18

A segunda comparação de Salomão é: “...e o dia da morte é melhor do que o dia do nascimento” - Eclesiastes 7.1b.

Da crônica “A maior verdade sobre a vida e a morte: uma Leitura de dar fôlego”, do Pr. Dr. Glauner da Silva Pereira, extraímos o fragmento: “Isto é uma filosofia da vida e da morte. Morrer é natural? As pessoas geralmente respondem que sim. E por que elas dizem que morrer é natural? Porque todos morrem. Então perguntamos: nós encaramos a morte com naturalidade? Nós a vemos com familiaridade? Aqui, as pessoas prontamente dizem que não - de jeito nenhum. Nós encaramos a morte com pavor. Temos aversão a ela - uma profunda aversão natural”.

Mais uma vez, o texto sugere que Salomão está num tempo de crise, tempo de decepção. Pergunte a uma família qual a sua preferência: estar numa funerária ou numa maternidade? O sofrimento com a perda é ampliado quando se trata de gente bem jovem e de forma inesperada.

Preparemo-nos para o dia da morte e celebremos o dia do nascimento. Não nascemos para morrer, mas para viver. E Deus preparou, em Cristo, um novo nascimento para nós.

Tudo é vaidade - 17

No capítulo sétimo, Salomão abre uma sessão que poderia receber o nome de “melhor do que”. E apresenta várias comparações. A primeira delas aparece no primeiro verso: “A boa fama, ou o bom nome, é melhor do que um bom perfume”. 

Na língua hebraica, há um jogo de palavras aqui. A palavra “shem” é traduzida por “nome”. E a palavra “shemen” é traduzida por “unguento” ou “perfume”. Assim, um bom “shem”, nome” é melhor do que um bom “shemen”, "unguento" ou "perfume". 

Era comum no Oriente os homens investirem em bons perfumes para se tornarem mais agradáveis, socialmente mais aceitos e até mais desejados. Salomão, conhecedor e, muito provavelmente, praticante dessa cultura, lembra que mais importante do que ser cheiroso é ser bondoso, no sentido de ser bom, ser íntegro. Uma coisa não anula, necessariamente, a outra, podendo ser cheiroso e bondoso, melhor ainda. Mas um homem cheiroso por fora e fedido por dentro provoca muito mais prejuízo.

Muito cuidado em avaliar uma pessoa pela aparência do exterior, procure saber como é o cheiro de seu caráter, esse tem muito mais valor.

Tudo é vaidade - 16

“Todo trabalho do homem é para a sua boca; e, contudo, nunca se satisfaz o seu apetite” - Eclesiastes 6.7.

O ser humano é um eterno insatisfeito. O que era extremamente desejado por ele tem valor de satisfação por alguns meses, em muitos casos, alguns dias, e, em alguns casos, por algumas horas.

O carro zero tão desejado por anos e acariciado no início, logo depois é olhado com certa frieza e o desejo por outro modelo começa a ganhar o controle da mente. Assim é com a casa adquirida e, para tristeza, até os relacionamentos mais íntimos têm experimentado a volubilidade e a insatisfação.

No Salmo 23, o pai de Salomão, deu a senha: “O Senhor é o meu pastor, de nada eu sinto falta”. Você pode não ter tudo, mas você de nada sente falta porque o pastor preenche satisfatoriamente a sua vida. Não é a satisfação na terra que determinará a satisfação no céu, é a satisfação do céu que determinará a satisfação na terra. 

Deus é a fonte de toda satisfação. Satisfação plena somente n’Ele. O resto é correr atrás do vento, esforço em vão, é vaidade, não vale a pena.

Tudo é vaidade - 15

Salomão trata de um assunto mais tenso da vida: o dinheiro. Ele, em si, não é problema, mas os perigos de não administrar de maneira sábia.

Primeiro, o dinheiro não deve ser amado. “Quem ama o dinheiro jamais se fartará de dinheiro; e quem ama a abundância nunca ficará satisfeito com o que ganha. Também isto é vaidade” - Eclesiastes 5.10.

Segundo, o dinheiro atrai muita gente. “Onde os bens se multiplicam, também se multiplicam os que deles comem. E que proveito têm os donos, a não ser o de ver esses bens com os seus olhos?” - Eclesiastes 5.11.

Terceiro, o dinheiro pode prejudicar o sono. “Doce é o sono do trabalhador, quer coma pouco, quer muito; mas a fartura do rico não o deixa dormir” - Eclesiastes 5.12.

Quarto, o dinheiro pode gerar prejuízo. “Há um grave mal que vi debaixo do sol: as riquezas que os seus donos guardam para o seu próprio prejuízo” - Eclesiastes 5.13.

Quinto, mal administrado, a gerações futuras podem ficar sem dinheiro. “E, se essas riquezas se perdem num mau negócio, o filho que esse homem gerou ficará de mãos vazias” - Eclesiastes 5.14.

Cuidado, o dinheiro não é tudo. É vaidade.

Tudo é vaidade - 14

“Quando você fizer algum voto a Deus, não demore a cumpri-lo, pois ele não se agrada de tolos. Cumpra o voto que você faz. Melhor é não fazer voto do que fazer e não cumprir” - Eclesiastes 5.4-5.

Que é um voto? Pr. Hernandes Dias Lopes destaca que “o voto é um compromisso firmado com Deus, na presença dele. É empenhar a palavra, garantindo que o que se prometeu será cumprido”. Ele registra que Michael Eaton destaca que “voto no antigo Israel era uma promessa feita a Deus, que poderia ser parte de uma oração suplicando bênçãos (Números 21.2), ou uma expressão espontânea de gratidão (Jonas 2.9). Poderia tomar a forma de uma promessa de lealdade (Gênesis 28.20-22), oferta alçada, espontânea (Levítico 22.18) ou dedicação de uma criança para tornar-se nazireu (I Samuel 1.11).

Eu me simpatizo com a ideia do voto a Deus. Não se trata de uma negociação. É um compromisso firmado com Ele. Mais do que o valor para Deus, tem o valor para o cristão em se desafiar e alcançar vitórias importantes.

Você votou algo alguma vez e deixou de cumprir? Quer refazer o seu voto e pedir graça para cumprir?

Tudo é vaidade - 13

O quarto capítulo de Eclesiastes inicia com a tríplice visão que Salomão experimentou da vida. Diz assim: “Vi ainda todas as opressões praticadas debaixo do sol: vi as lágrimas dos que foram oprimidos, sem que ninguém os consolasse; vi a violência na mão dos opressores, sem que ninguém consolasse os oprimidos”.

A primeira visão é da opressão praticada. A segunda é das lágrimas dos oprimidos. E a terceira é a violência na mão dos opressores. Ele reforça o drama dos oprimidos com a dupla declaração “sem que ninguém os consolasse”. 

Diante da dramática visão, Salomão conclui que “mais felizes são os que já morreram, mais felizes do que os que ainda vivem”. E dramatiza ainda mais ao afirmar que “mais feliz do que uns e outros é aquela que ainda não nasceu e não viu as más obras que se fazem debaixo do sol”.

O quadro deprimente de Salomão desce ladeira, tudo é vaidade, realmente, viver não vale a pena, ser feliz é uma utopia, a caminhada é uma triste cena e a vida nada tem de alegria, tudo parece uma permanente alergia. Triste visão da vida, que é bela e boa.

Tudo é vaidade - 12

A crise de Salomão se intensifica e ele faz uma comparação muito problemática, como registra Eclesiastes 3.19: “Porque o mesmo que acontece com os filhos dos homens acontece com os animais: como morre um, assim morre o outro. Todos têm o mesmo fôlego de vida, e o ser humano não tem nenhuma vantagem sobre os animais. Porque tudo é vaidade”.

Para Salomão, um homem e um cachorro estão na mesma categoria no relacionamento com Deus e com a vida. O verso vinte amplifica sua equivocada conclusão: “Todos vão para o mesmo lugar; todos procedem do pó e ao pó voltarão”.

Ninguém espera atitudes violentas e maus-tratos contra os animais, mas dar a eles maior atenção que ao ser humano é um equívoco. Deus criou os animais e cuida deles carinhosamente. Mas a coroa da criação é o ser humano e nele está a imagem e semelhança de Deus. A obra da salvação foi toda preparada para o ser humano e a promessa de vida eterna, a partir do sacrifício de Cristo, foi prometida ao homem.

Elevar o animal à condição de humano é um erro. E diminuir o homem à condição de um animal também.

Tudo é vaidade - 11

“Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo propósito debaixo do céu” - Eclesiastes 3.1.

Geraldo Vandré, na poesia “Pra não dizer que não falei das flores”, provoca: “Vem, vamos embora / Que esperar não é saber / Quem sabe faz a hora / Não espera acontecer”.

Somos tentados a acreditar que temos domínio sobre o tempo. É verdade que podemos administrá-lo melhor e com mais eficácia, mas nunca saberemos em que consiste essa administração e nem sua eficácia. Pode ser que a ociosidade em determinada circunstância seja melhor aproveitamento do tempo do que trabalhando incansavelmente. Quantos arrependimentos em função de não ter aproveitado melhor o tempo com atenção a alguém que se foi.

O conceito “não deixe para amanhã o que você pode fazer hoje”, em muitos casos, poderá ser alterado para “não faça hoje o que você poderá fazer amanhã”.

Aproveite o tempo, mas não se esqueça de valorizar o verdadeiro dono do tempo. Pode ser que, quando menos esperarmos, ouçamos: chegou seu tempo de se encontrar comigo para dar conta de seu tempo.

Tudo é vaidade - 10

É conhecido modernamente o acrônimo da competência profissional CHA: Conhecimento, Habilidade e Atitude. Segundo a proposta, o profissional precisa do saber, do saber fazer e do querer fazer. 

Não é estranho sugerir que Salomão propôs o mesmo aproximadamente mil anos antes de Cristo, como registra a primeira parte de Eclesiastes 2.21: “Porque uma pessoa pode fazer o seu trabalho com sabedoria, conhecimento e habilidade...”. Um problema é que Salomão, em sua decepcionante conclusão da vida, não via sentido nos resultados desse trabalho para as gerações futuras, conforme completa o pensamento no mesmo verso: “...mas deixará o seu ganho como herança a quem por ele não se esforçou. Também isto é vaidade e grande mal”.

É muita pobreza quando a filosofia de vida de alguém orbita em torno de sua própria existência. A nobreza reside em construir pensando nos que virão depois e encontrarão um mundo melhor.

E o mundo melhor não significa apenas herança material, mas atitudes que revelam mais humanidade e desejo de servir ao próximo. Há muitos que deixam herança e se esquecem de deixar vida.

Pai, abrace e beije seus filhos. Filhos, abracem e beijem seu pai.

Pr. Neemias Lima

Sou do tempo em que pai beijar filho era raro. Quando muito, beijava-se a filha. Abraço era um pouco mais presente, mesmo assim meio seco. Um menino sentia-se constrangido se fosse beijado por outro homem, mesmo que fosse pai. Lembro-me que meu pai era meio rude e essa forma de carinho, quase inexistente. Veja bem, essa forma de carinho, pois era carinhoso. Mais idoso, passou a praticar o carinho.

Os tempos mudaram e é comum pais e filhos se abraçarem e beijarem, mesmo quando a idade destes alcança a maturidade. Que experiência agradável é beijar meu filho de trinta e quatro anos. E minha filha também, mais nova três anos (é deselegante dizer a idade, rsrsrsrsrsrs).

Conheci um jovem cristão que, mesmo contando vinte e cinco anos, nunca tinha recebido um abraço de seu pai. Sentia falta disso e, por um milagre, não tinha se revoltado, buscando formas agressivas de revelar sua dor. Um exemplo para jovens que desejam justificar a ausência de carinho dos pais com atitudes pecaminosas. Um conselho: sofram a dor, apresentem-na a Deus, casem-se e, quando tiverem filhos, aja de modo diferente e não perca a esperança de mudança de seu pai.

Em visita a uma prisão há quinze anos, vi vários abraços: de um idoso na esposa, num filho, numa amiga e dois netos. De um adulto na esposa que, longamente, conversaram sem trocar palavra. Jovem de cor parda recebe uma caravana de sete e os abraços da irmã, do amigo, do irmão, da tia, de duas primas e da namorada, que tem duração e sentimento diferentes. Jovem escuro recebe seis e os abraços são afetuosos. Jovem de cor branca recebe uma visita, da mamãe. Saem para um cantinho, sentam-se num banquinho, ela no colo dele, e que cena bonita, apesar da prisão. A mão acaricia o rosto pra lá e pra cá de um e de outro. E o abraço é banhado por lágrimas que rolam rosto abaixo.

Ao sair dali, a cena dos abraços não me sai da cabeça. Cada abraço era diferente do outro. Mas todos eram demorados, celebrados, curtidos, festejados e chorados. Por ironia, quando cheguei à casa, recebo caloroso abraço de minha filha, gratuitamente, como faz constantemente. Abraçou-me, beijou-me, falou nos meus ouvidos uma série de coisas e me lembrei dos abraços que há pouco presenciara. Seu abraço tornou-se de mais valor.

Um provérbio conhecido décadas atrás orientava: abrace seu filho antes que um traficante faça por você. Embora tenha seu valor, é muito pouco. Abrace-o, abrace-a por amor, por relacionamento, porque faz bem, estreita laços, aumenta a autoestima. 

A parábola do filho pródigo tem um clímax: “E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou” - Lucas 15.20. Lançar-se ao pescoço é abraçar. E mais: o beijou.

Penso em Deus como o Deus do abraço. A cruz sugere, segundo alguns, isso, pois, ao estar de braços abertos, Jesus anunciava: quero abraçar você. Hoje o abraço de Jesus pode acontecer na sua vida.

Pai, abrace e beije seus filhos. Filhos, abracem e beijem seu pai.

Tudo é vaidade - 09

Eclesiastes 2.10 revela a falta de sobriedade do homem mais sábio da história: “Tudo aquilo que os meus olhos desejaram eu não lhes neguei, nem privei o meu coração de alegria alguma, pois eu me alegrava com todas as minhas fadigas, e isso era a recompensa por todas elas”.

Salomão era guiado por seus olhos. Ele não nega que “tudo que seus olhos desejaram ele atendeu”. Atitude assim coloca risco qualquer caminhada de sucesso. É bom lembrar que o adultério de seu pai com Betesebá começou com um olhar. E Jesus não deixou de prevenir: “Os olhos são a lâmpada do corpo. Se os seus olhos forem bons, todo o seu corpo será cheio de luz; se, porém, os seus olhos forem maus, todo o seu corpo estará em trevas. Portanto, se a luz que existe em você são trevas, que grandes trevas serão!” - Mateus 6.22-23.

Salomão acrescenta que não privou seu coração de alegria alguma. Não é pecado buscar a alegria, mas ela precisa atender as motivações corretas e critérios éticos aprovados pelo Senhor.

Cuidado com seus olhos e com seu coração, sem Deus, eles são maldição.