Liberdade, liberdade

(Sermão pregado pelo Pr. Neemias Lima na Igreja Batista do Braga, 07.09.14, noite)

Introdução:
Que comemoramos hoje?
O dia da Independência do Brasil.

Quem deu o grito da independência?
Pedro de Alcântara Francisco António João Carlos Xavier de Paula Miguel Rafael Joaquim José Gonzaga Pascoal Cipriano Serafim de Bragança e Bourbon

Qual é o hino da independência?
(O hino foi cantado pela congregação)

Poema: Evaristo da Veiga / Música: D. Pedro I

Já podeis, da Pátria filhos,
Ver contente a mãe gentil;
Já raiou a liberdade
No horizonte do Brasil.

Brava gente brasileira!
Longe vá... temor servil:
Ou ficar a pátria livre
Ou morrer pelo Brasil.

Os grilhões que nos forjava
Da perfídia astuto ardil...
Houve mão mais poderosa:
Zombou deles o Brasil.

Brava gente brasileira!
Longe vá... temor servil:
Ou ficar a pátria livre
Ou morrer pelo Brasil.

Não temais ímpias falanges,
Que apresentam face hostil;
Vossos peitos, vossos braços
São muralhas do Brasil.

Brava gente brasileira!
Longe vá... temor servil:
Ou ficar a pátria livre
Ou morrer pelo Brasil.

Parabéns, ó brasileiro,
Já, com garbo varonil,
Do universo entre as nações
Resplandece a do Brasil.

Brava gente brasileira!
Longe vá... temor servil:
Ou ficar a pátria livre
Ou morrer pelo Brasil.

Devemos louvar a Deus por viver numa Pátria livre!
Diga assim: Deus, obrigado por viver numa Pátria livre!

Mas este sermão não é um discurso pátrio!
Eu quero pensar com vocês sobre Liberdade, liberdade!
Mas, sobretudo, do ponto de vista espiritual!

1º - Liberdade não é fazer o que se deseja, mas cumprir uma missão com responsabilidade.

1 Coríntios 8:1-9
Ora, no tocante às coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos ciência. A ciência incha, mas o amor edifica.
E, se alguém cuida saber alguma coisa, ainda não sabe como convém saber.
Mas, se alguém ama a Deus, esse é conhecido dele.
Assim que, quanto ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só.
Porque, ainda que haja também alguns que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores),
Todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.
Mas nem em todos há conhecimento; porque alguns até agora comem, com consciência do ídolo, coisas sacrificadas ao ídolo; e a sua consciência, sendo fraca, fica contaminada.
Ora a comida não nos faz agradáveis a Deus, porque, se comemos, nada temos de mais e, se não comemos, nada nos falta.
Mas vede que essa liberdade não seja de alguma maneira escândalo para os fracos.

O Cristão não é livre para fazer o que deseja, mas submete-se à vontade daquele que o redimiu para uma nova vida!

Há um paradoxo: o evangelho liberta, mas o cristão assume: eu quero fazer o que o meu Senhor mandar.

O poeta diz assim:
Eu quero fazer o que queres, Senhor, serei sustentado por Ti
E quero dizer o que queres, Senhor,
Que o servo teu deva dizer.

2º - Liberdade implica em responsabilidade.

Tiago 2.10-12
Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos.
Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás. Se tu pois não cometeres adultério, mas matares, estás feito transgressor da lei.
Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da liberdade.

A maioria das pessoas não quer realmente a liberdade, pois liberdade envolve responsabilidade, e a maioria das pessoas tem medo de responsabilidade - Sigmund Freud

1 Pedro 2:11-16
Amados, peço-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscências carnais, que combatem contra a alma;
Tendo o vosso viver honesto entre os gentios; para que, naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no dia da visitação, pelas boas obras que em vós observem.
Sujeitai-vos, pois, a toda a ordenação humana por amor do Senhor; quer ao rei, como superior;
Quer aos governadores, como por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem.
Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo bem, tapeis a boca à ignorância dos homens insensatos;
Como livres, e não tendo a liberdade por cobertura da malícia, mas como servos de Deus.

Quer liberdade? Quer ser livre? Então, assuma suas responsabilidades.

O filho pródigo desejou a liberdade, mas esqueceu-se que isso implicava em grandes responsabilidades.

“Liberdade significa responsabilidade. É por isso que tanta gente tem medo dela” - George Bernard Shaw

Adolescentes e jovens que me ouvem: cuidado com a liberdade que alguns sugerem que vocês tenham. O caminho da falsa liberdade é largo, espaçoso e conduz à perdição.

3º - Liberdade plena só em Jesus Cristo.

O que diz João 14.6?
Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.

O que diz João 8.32?
E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.

O que diz João 8.36?
Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.

Veja o que registra Lucas 4.16-19:
E, chegando a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado, segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler.
E foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e, quando abriu o livro, achou o lugar em que estava escrito:
O Espírito do Senhor é sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados de coração,
A pregar liberdade aos cativos, E restauração da vista aos cegos, A pôr em liberdade os oprimidos, A anunciar o ano aceitável do Senhor.

Conclusão:
“Não alcançamos a liberdade buscando a liberdade, mas sim a verdade. A liberdade não é um fim, mas uma consequência” - Leon Tolstoi.

Preste atenção: “Não alcançamos a liberdade buscando a liberdade, mas sim a verdade.

E a verdade é Jesus!

E a verdade é Jesus!

E a verdade é Jesus!

E a verdade é Jesus!

Só Ele, só Ele, apenas Ele, nenhum outro

Jesus, Jesus, Jesus, Jesus!

Você tem uma luta e quer se ver livre dela?
Entregue-a a Jesus! Ainda que ela continue, ela estará com Jesus!

Você tem uma dor e quer se livrar dela?
Entregue-a a Jesus! Ainda que ela continue, ela estará com Jesus!

Café com Cristo - Antes e depois do Vau de Jaboque

Antes e depois do vau de Jaboque
Que evento sugestivo em Gênesis 32.22-32: “E Jacó tomou as suas duas mulheres... e passou o vau de Jaboque. E fê-los passar o ribeiro... tudo o que tinha. Jacó ficou só; e lutou com ele um homem, até que a alva subiu. E vendo este que não prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa, e se deslocou a juntura da coxa de Jacó... E disse: Deixa-me ir, porque já a alva subiu. Porém ele disse: Não te deixarei ir, se não me abençoares. E disse-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse: Jacó. Então disse: Não te chamarás mais Jacó, mas Israel; pois como príncipe lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste. Jacó lhe perguntou: Dá-me, peço-te, a saber o teu nome. E disse: Por que perguntas pelo meu nome? E abençoou-o ali. E chamou Jacó o nome daquele lugar Peniel, porque dizia: Tenho visto a Deus face a face, e a minha alma foi salva. E saiu-lhe o sol, quando passou a Peniel; e manquejava da sua coxa.”
Antes, Jacó, o que supera. Sempre querendo ser o vencedor. Agora, o vencido. Mas vencido pelo próprio Deus. E numa derrota em que se verifica uma vitória. Seu nome agora é Israel. O lugar recebe outro simbolismo.
Para alcançarmos grandes vitórias, temos que nos humilhar diante de Deus. Assim começa o Sermão da Montanha, o mais importante de toda a história: “Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus”.

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Before and after the ford Jabbok 
Suggestive that event in Genesis 32.22-32: "And Jacob took his two wives ... and passed over the ford Jabbok. And sent them over the brook ... all he had. Jacob was left alone; and a man wrestled with him until the day breaketh. And when he saw that he prevailed not against him, he touched the hollow of his thigh, and moved the hollow of Jacob's thigh ... And he said, Let me go, for the day breaketh. But he said: I will not let thee go, except thou bless me. And he said unto him, What is thy name? . And he said: Then Jacob said: called no more Jacob, but Israel; for you have striven with God and with men, and have prevailed. Jacob asked him, Give me, I pray thee, to know your name. And he said, Why dost ask after my name? And he blessed him there. And Jacob called the name of the place Peniel: I have seen God face to face, and my life is preserved. And the sun came out, when it came to Peniel; and he limped upon his thigh. "
Before Jacob, which exceeds. Always wanting to be the winner. Now, the loser. But overcome by God himself. And a defeat where there is a win. His name is now Israel. The place gets another symbolism.
To achieve great victories, we must humble ourselves before God. So begins the Sermon on the Mount, the most important of all history: "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven."

Pastoral

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Jubileu de Pinho

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Café com Cristo - O homem sorriso é o filho da promessa

O homem sorriso é o filho da promessa
Seu pai estava velho e sua mãe era estéril. Mas Deus tinha um plano. E executou. Nasceu Isaque, o filho da promessa. O significado de seu nome é sorridente, sorriso.
Assim está o registro em Gênesis 21.5-8: “E era Abraão da idade de cem anos, quando lhe nasceu Isaque seu filho. E disse Sara: Deus me tem feito riso; todo aquele que o ouvir se rirá comigo. Disse mais: Quem diria a Abraão que Sara daria de mamar a filhos? Pois lhe dei um filho na sua velhice.
E cresceu o menino, e foi desmamado; então Abraão fez um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado”.
Isaque é o filho da promessa quando todas as possibilidades eram nulas. E é no contexto das impossibilidades que Deus opera as possibilidades. A única reação que se tem é sorrir. Às vezes, riso de emoção, carregado com choro, mas de alegria.
Quando todas as portas se fecharem, confie que Deus pode escancará-las. Estando abertas, exercita-se a fé para prosseguir, não para pedir. Mesmo que aparentemente nada aconteça, Deus está agindo e abrindo clarões no meio de densa floresta. Sorria, pois a promessa é garantida.

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The smiling man is the son of promise 
His father was old and his mother was barren. But God had a plan. And ran. Isaac was born, the son of promise. The meaning of her name is smiling, smile.
So is the record in Genesis 21.5-8: "And Abraham was a hundred years of age, when his son Isaac was born unto him. And Sarah said, God hath made me to laugh; so that all that hear will laugh with me. And he said, Who say to Abraham that Sarah would nurse children? For I have given him a son in his old age.
And the child grew, and was weaned; Abraham made a great feast the same day that Isaac was weaned. "
Isaac is the son of promise when all chances were nil. And it is in the context of impossibilities that God works the possibilities. The only reaction I have is smiling. Sometimes laughter emotion laden with tears, but of joy.
When all the doors closed, you can trust that God throws open them. Being open, you exercise faith to continue, not to ask. Even seemingly nothing happens, God is at work and opening flashes in the middle of dense forest. Smile, because the promise is guaranteed.

Lição da Escola Bíblica Dominical - A mordomia da prosperidade

Lição 10 - A mordomia da prosperidade

Texto Bíblico: Salmos 1.1-3

INTRODUÇÃO

“Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará” (Sl 1.1-3).

            A prosperidade é uma legítima aspiração, um ideal que todo crente deve desejar e buscar até mesmo, para o progresso do Reino de Deus. Mas a prosperidade total, dentro da visão de mordomia total, é alcançar o progresso material e, simultaneamente, o progresso espiritual, sempre em reconhecimento à Soberania de Deus. Ficar estagnado não é próprio do cristão. Alienação não é mordomia.

O estudo de hoje tem como finalidade fazer-nos, refletir sobre a seguinte questão: Por que muitos crentes não prosperam em sua vida profissional? Discutiremos esse assunto com o intuito de que crentes e, consequentemente as igrejas, prosperem para a glória do Reino de Deus.

            Alguns dos principais motivos de estagnação de homens e mulheres que se consideram bons cristãos, podem ser facilmente percebidos dentro da igreja.

VISÃO DISTORCIDA ACERCA DAS ESCRITURAS SAGRADAS

            Muitos crentes pensam que os bens materiais são coisas do maligno e que prosperar, adquirindo bens e dinheiro, é pecaminoso. Esse fato se deve ao desconhecimento da Bíblia e ao temor de imitar a maioria dos ímpios nos seus métodos para alcançar a prosperidade. Como existem ímpios que prosperam com armas de injustiça, e aplicam os frutos da sua prosperidade, geralmente, na prática do pecado, o crente fica receoso, pensando que é impossível prosperar sem deixar a impressão de estar contaminado, ou mesmo sem se contaminar com a perversidade e a injustiça.

Cabe à igreja ensinar aos crentes que a prosperidade não é pecado, desde que sejam obedecidos os princípios éticos da Bíblia. O cristão deve entender que prosperar no seu trabalho, nos seus negócios, na sua profissão liberal, no seu empreendimento econômico, social ou cultural é fazer parte da prosperidade do seu país e do progresso da humanidade. Além de tudo, a sua prosperidade serve aos desígnios do Reino de Deus.

FALTA DE UM PROJETO DE VIDA

            A maioria dos crentes está interessada em crescer espiritualmente, mas não demonstra interesse em crescer no aspecto material, com a mesma consciência de fidelidade. Isso mostra a inexistência de um projeto de vida que inclua o progresso equilibrado, tanto na vida material quanto na vida espiritual. Falta-lhes um propósito definido para as suas próprias vidas em relação ao Reino de Deus. A igreja precisa prosperar. Existem muitas almas ao seu redor para salvar, há muitos necessitados a atender, há muito que consolidar na obra da própria igreja, e, para tudo isso, há necessidade de dinheiro.

A igreja não pode contar com recursos externos para atingir os seus objetivos, se não for através da prosperidade dos seus membros individualmente. A igreja precisa ensinar os crentes a planejarem sua prosperidade para o futuro, visando supri-la de maiores recursos para o efetivo cumprimento dos seus objetivos. Uma pesquisa com os membros da igreja poderá revelar o entendimento dos mesmos sobre o assunto. A partir dos resultados, a liderança poderá programar projetos que visem despertar os crentes para a necessidade de planejar o seu crescimento em todas as dimensões da sua vida. O Cristão não pode ficar estagnado!

FALTA DE CONFIANÇA NAS PROMESSAS DO SENHOR

            Muitos crentes dizem crer em Deus, porém vivem como se Deus não existisse. Malaquias 3.10 não é levado em consideração, não põe a sua fé à prova. É grande o número de crentes que não aceitam o desafio de Deus expresso em Sua Palavra. Para muitos crentes, “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro..., e depois fazei prova de mim,...” é apenas para ser lido nos cultos – isso, quando leem.

            É dever da igreja ensinar aos crentes como transformar a fé em vida. A fé não é apenas um corpo de doutrinas para ser decorado, mas um sistema de vida para ser posto em prática. . Quando se trata de vida espiritual, tanto quanto nos assuntos de saúde, trabalho, família, moradia, a fé precisa mostrar a sua eficácia.

            Como a igreja pode agir? Primeiro, insistir em doutrinar os seus membros quanto ao valor das promessas divinas. Segundo, aproveitar todas as oportunidades que os desafios do próprio trabalho apresentam, para levar o povo a orar e a confiar em Deus. Além disso, recordar os feitos de Deus na igreja local desde o seu início. Recordar os feitos de Deus nas famílias da igreja. Mostrar como as famílias prosperaram na saúde, nos estudos, nos negócios, no trabalho, na moradia e na vida espiritual. Quantos profissionais formados! Quantos pastores e missionários espalhados pelos campos! Quantas respostas às orações!

FALTA DE SUFICIENTE ORIENTAÇÃO PROFISSIONAL

Muitas pessoas são obrigadas a escolher uma profissão inadequada, quer por imposição das famílias, quer por solicitações imediatas do seu meio social. Uma profissão é inadequada, quando:

– Não corresponde às habilidades, à capacidade ou à vocação do indivíduo;

– Não é suficiente para prover os meios de subsistência do indivíduo e de sua família;

– Não oferece oportunidade para uma realização pessoal, em termos de ideal social ou de criatividade pessoal;

– Não combina com a consciência religiosa do indivíduo.

Como a igreja pode ajudar? Primeiro, a igreja pode ajudar os adolescentes e os jovens na escolha de uma profissão adequada, mediante testes vocacionais, orientação pastoral, estudo bíblico e oração; segundo, oferecendo auxílio e treinamento para que as pessoas que estiverem exercendo uma profissão inadequada possam mudar de ofício ou suplementar a receita familiar com outra ocupação; e, terceiro, oferecendo orientação para que cada profissional possa extrair da sua profissão o máximo rendimento possível.

Com esse fim, a igreja pode promover palestras ou cursos diversos sobre técnicas agrícolas, comercialização de produtos diversos, tais como roupas, cosméticos, doces e salgados e orientações sobre leis trabalhistas. Se os crentes prosperarem em sua vida profissional, sem a ajuda da igreja, será muito mais difícil para eles, entenderem que a sua prosperidade tem qualquer coisa a ver com a igreja, nos seus resultados. O fato é que os crentes que prosperam em sua vida profissional sem a ajuda da igreja, geralmente, esfriam na fé e acabam caindo em desânimo.

                                         

FALTA DE DISPOSIÇÃO PARA O TRABALHO       

            Por trás de toda a prosperidade real, sempre há trabalho. Alguns irmãos da igreja em Tessalônica parecem ter interpretado mal as palavras do apóstolo Paulo em sua primeira epístola. Tudo leva a crer que o pensamento deles era o seguinte: “Se Jesus vai voltar logo, por que trabalhar?” Então, começaram a andar de casa em casa, comendo e bebendo à custa dos outros irmãos.

Geralmente, as pessoas que não gostam de trabalhar, gostam de viver bem: conforto, boas comidas, aparência de luxo, o que as leva ao jogo de azar, à delinquência, frustração ou neurose. Para esses tais, Paulo diz: “Ordenamos e exortamos por nosso Senhor Jesus Cristo que, trabalhando sossegadamente, comam o seu próprio pão” (2Ts 3.12). Essas pessoas precisam ser ajudadas, e ninguém pode ajudá-las melhor do que as nossas igrejas, a descobrir uma nova motivação para o trabalho e para a vida, compreendendo que trabalho é uma arma que o cristão deve utilizar para testemunhar de sua fé, e não apenas como um meio de prover a sua subsistência.

CONCLUSÃO

            O mordomo cristão tem todas as condições para prosperar em sua profissão, no seu investimento, na sua empresa, porque: Em primeiro lugar, ele tem a fé nas promessas de Deus, que age em seu favor, abrindo a sua mente para aprender e progredir no seu ofício, movendo os acontecimentos para abrir portas de oportunidades diante dele, dando-lhe saúde e paz para trabalhar. Segundo, porque não tem vícios morais que contaminem sua saúde física, nem que lhe roubem a tranquilidade de consciência ou que signifiquem uma sociedade com o inferno, que sempre cobra a sua parte com altos juros. Em terceiro lugar, ele tem um motivo acima de si mesmo, acima de suas possíveis falhas, limitações e fracassos; ele tem um alvo a perseguir: a glória de Deus. Além dessas três razões, ele tem a ajuda de uma família bem estruturada sobre bases morais sólidas e confiáveis, onde a suspeita não lhe rouba o sono, os conflitos não perturbam a sua paz para trabalhar; e uma igreja que o ajuda com seu amor, com suas orações e com o seu companheirismo.

PARA REFLETIR:

Se um crente pode prosperar na vida material, sem prejuízo da sua consciência, nem da sua família, nem da sua fé, e não o faz, ele simplesmente está sendo infiel em sua mordomia.

Leitura diária:        

Segunda – Isaías 3.1-10

Terça – Jeremias 17.7-10

Quarta – 2Tessalonicenses 3.6-14

Quinta – 1Coríntios 5.2-13

Sexta – 1Tessalonicenses 2.1-12

Sábado – 2Coríntios 3.1-5

Domingo – Gênesis 39.1-5;20-23

Fonte: Revista Palavra e Vida da Convenção Batista Fluminense

Autor da Lição: Pr. Nathanael Pedroza Corsino

Aniversário da IBB

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Pr. Éber Silva

Você é livre para votar em quem desejar. E deve fazer com sua consciência livre.

Mas, se desejar uma indicação de gente séria, eu tenho. Indico a todos os meus amigos, Pr. Éber Silva. Conheço-o há 30 anos e nunca encontrei algo que o desabonasse.

Café com Cristo - O pai da fé

O pai da fé
Quando criança, ouvíamos a histórias bíblicas. Era um momento de rara beleza, os recursos visuais eram poucos e nossa atenção se voltava para o conteúdo. Uma falava de Abrão. Sinceramente, não entendia, até porque não explicavam, porque teve que mudar de nome, para Abraão.
Um dos significados de seu nome é pai de multidões ou das alturas. Isso já diz muito. Era, também, conhecido como o pai da fé, por ter deixado toda a terra, a parentela e ter se mudado para uma terra desconhecida. E, ali, ter iniciado uma história que culminaria com a vinda de Jesus.
Assim registra Gênesis 12.1-4: “Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção. E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. Assim partiu Abrão como o Senhor lhe tinha dito, e foi Ló com ele; e era Abrão da idade de setenta e cinco anos quando saiu de Harã”.
O pai de Abraão, Tera, fabricava ídolos. O paganismo, muito forte naquela região, fomentava esse tipo de atividade. Ainda que esta influência marcasse sua vida, seu relacionamento com Deus teve como pressuposto uma experiência pessoal que mudou sua trajetória.
Não importa a sua origem, sim, a sua experiência com Deus. Seja um filho na fé.

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The father of faith 
As a child, listened to Bible stories. It was a moment of rare beauty, the visuals were few and turned our attention to content. One spoke of Abram. I honestly do not understand, because they did not explain, because he had to change his name to Abraham.
One meaning of her name is the father of crowds or heights. That says a lot. It was also known as the father of faith, for letting the whole earth, to kindred and have moved to an unknown land. And there have started a story that would culminate with the coming of Jesus.
Thus records Genesis 12.1-4: "And the Lord said unto Abram, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and from thy father's house, unto a land that I will shew thee. I will make of thee a great nation, and bless thee, and make thy name great; and thou shalt be a blessing. And I will bless them that bless thee, and curse him that curses you; and in thee shall be blessed all the families of the earth. So Abram departed as the Lord had told him, and Lot went with him; and Abram was seventy and five years old when he left Haran. "
Abraham's father, Terah manufactured idols. Paganism, very strong in that region, fostered this type of activity. Although this score influence your life, your relationship with God as a presupposition had a personal experience that changed his trajectory.
No matter its origin, yes, your experience with God. Be a son in the faith.

"O Valor de um Sonho" - Filme Completo

"O Valor de um Sonho" - Filme Completo

Café com Cristo - Uma Teologia do Louvor

Uma teologia do louvor
O Salmo 150 apresenta uma verdadeira teologia do louvor. Veja só:
1° - A quem se deve louvar: “Louvai ao Senhor”.
2° - Onde se deve louvar: “Louvai a Deus no seu santuário; louvai-o no firmamento do seu poder”. Para o judeu, santuário era um local. Para o cristão, é a própria vida. A ideia de santuário restringe, apenas um local, o templo. A ideia de firmamento do seu poder amplia, quer dizer, em todo lugar.
3° - A razão do louvor: “Louvai-o pelos seus atos poderosos; louvai-o conforme a excelência da sua grandeza”.
4° - Os instrumentos do louvor: “Louvai-o com o som de trombeta; louvai-o com o saltério e a harpa. Louvai-o com o tamborim e a dança, louvai-o com instrumentos de cordas e com órgãos. Louvai-o com os címbalos sonoros; louvai-o com címbalos altissonantes. Tudo quanto tem fôlego louve ao Senhor”.
Louvar é falar bem, elogiar, apresentar palavras de reconhecimento. Deus é o único que, sendo louvado, nunca ficará aquém de quem o louva (louvor pode ser dado também a pessoas; adoração, não, só a Deus).
Ao ler esta meditação, conclui-se que você tenha fôlego. Então, louve ao Senhor!

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A theology of praise 
Psalm 150 presents a theology of praise. View only:
1 - Who should praise: "Praise the Lord".
2 - Where should praise: "Praise God in his sanctuary; praise him in the firmament of his power. "To the Jew, was a local sanctuary. For the Christian, it is life itself. The idea of ​​sanctuary limits, only one place, the temple. The idea of ​​the firmament of his power extends, I mean, everywhere.
3 - The reason of praise: "Praise him for his mighty acts; praise him according to his excellent greatness. "
4 ° - The instruments of praise: "Praise him with trumpet sound; praise him with the psaltery and harp. Praise him with tambourine and dancing, praise him with stringed instruments and organs. Praise him upon the loud cymbals; praise him with resounding cymbals. Let everything that has breath praise the Lord. "
Praise is to speak well, praise, present words of recognition. God is the one who, being praised, never fall short of those who praise (praise can be given to people; worship, not only to God).
By reading this meditation, it follows that you have breath. So, praise the Lord!

Café com Cristo - A Bênção da União

A bênção da união
“Quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união” - Salmo 133.1. Outra versão registra: “Como é bom e agradável quando os irmãos convivam em união”. A diferença entre suave e agradável, em minha leitura, sugere: solenidade na primeira e ação de fazer o bem na segunda.
Sou de um tempo em que religiosos cristãos atravessavam a rua para não cumprimentarem o outro que vinha no mesmo lado. Graças a Deus, isso passou. Hoje, é comum, cristãos atravessarem a rua para se abraçarem com alegria, mesmo que seja de rótulo bem diferente.
Ouvi a seguinte história: dezenas de patos viviam no mesmo lago. O dono da propriedade resolveu dividir o lago com cercas de arames, separando-o em quatro partes. Eles nadavam, se aproximavam, mas não podiam se alegrar todos no mesmo lugar. Cada um no seu canto. No lugar da alegria, tristeza. Certo dia, Deus mandou uma chuva torrencial. A água foi subindo, subindo e cobriu toda a cerca. Os patos, ao perceberem, se movimentaram de um lado pro outro numa alegria só.
Deus criou o evangelho. Os homens, as denominações. E colocaram cerca. Deus mandou uma chuva torrencial e o lago, novamente cheio, permite que todos alegremente se encontrem.

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The blessing of the union 
"How good and how pleasant it is for brethren to dwell together in unity" - Psalm 133.1. Another version recorded: "How good and pleasant it is when brothers live together in unity." The difference between mild and pleasant, in my reading suggests: solemnity in the first action and to do good in the second.
I come from a time when Christian religious cross the street not to greet the other coming on the same side. Thank God it went. Today, it is common, Christians cross the street to embrace with joy, even if it is very different label.
I heard the following story: dozens of ducks living in the same lake. The property owner decided to share the lake with wire fences, separating it into four parts. They swam, they approached, but could not rejoice all in the same place. Each in his corner. In place of joy, sadness. One day God sent a downpour. The water was up, up and covered the entire fence. Ducks, to realize, moved from side to side just a joy.
God created the gospel. Men denominations. And put about. God sent a torrential rain and the lake refilled, lets all find themselves happily.

Marina pula na frente no Rio

Pesquisa do IBOPE mostra que Marina Silva ultrapassou Dilma no Rio de Janeiro e disparou em São Paulo.

Fonte: 

http://g1.globo.com/politica/eleicoes/2014/blog/eleicao-em-numeros/post/veja-intencao-de-voto-para-presidente-em-sp-e-no-rj-segundo-o-ibope.html

Marina Silva no Jornal da Globo 01/09/2014

Dilma decide não ir ao Jornal da Globo.

Veja a entrevista de Marina Silva.

Café com Cristo - Até das profundezas pode-se clamar

Até das profundezas pode-se clamar
O salmo 130 é um texto das peregrinações. Era comum, ao peregrinarem, o povo judeu cantar ou recitar textos que retratassem sua experiência com o criador.
Neste salmo, o poeta fala de uma experiência dramática. Ele clama das profundezas, suplica que os ouvidos do Senhor estejam atentos à voz das suas súplicas e implora que o Senhor o ouça.
Usa de um argumento bem bajulador: “Se tu, Soberano Senhor, registrasses os pecados, quem escaparia?” - v. 3. E arremata: “Mas contigo está o perdão para que sejas temido” - v. 4. Para ele, o perdão nas mãos do Senhor era uma forma de se fazer temido.
Depois disso, o salmista se lembra de um assunto muito comum no meio da aflição, a esperança. Ele declara: “Espero no Senhor com todo o meu ser e na sua palavra ponho a minha esperança. Espero pelo Senhor mais do que os guardas pelo romper da manhã; sim, mais do que as sentinelas esperam pela manhã” - vs. 5 e 6. Todo aflito perde ou renova esperança!
Por fim, apela: “Ponha a sua esperança no Senhor, ó Israel, pois no Senhor há amor leal e plena redenção. Ele próprio redimirá a Israel de todas as suas culpas” - vs. 7 e 8.
Você enfrenta alguma aflição? Clame ao Senhor e confie n’Ele. Esperança depositada no Senhor é garantia de socorro.

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Up from the depths one can claim 
Psalm 130 is a text of pilgrimages. It was common, the sojourn, the Jewish people sing or recite texts that portray your experience with the creator.
In this psalm, the poet speaks of a dramatic experience. He cries out from the depths, begs the ears of the Lord be attentive to the voice of your supplications and begs the Lord to hear.
Uses a well sycophant argument: "If you, O Lord, kept a record of sins, who could stand?" - V. 3 And he concludes: "But there is forgiveness with thee that thou mayest be feared" - v. 4 For him, forgiveness in the Lord's hands was a way of doing feared.
After that, the psalmist remembers a very common issue in the midst of grief, hope. He declares: "I hope in the Lord with all my being and in his word I put my hope. I hope the Lord more than watchmen for the morning; yes, more than watchmen wait for the morning "- vs. 5 and 6 Every afflicted loses or renews hope!
Finally, calls: "Put your hope in the Lord, O Israel, for the Lord's unfailing love and full redemption. He himself will redeem Israel from all its sins "- vs. 7:08.
You experience any distress? Cry out to the Lord and trust in Him. Hope rest on the Lord's bailout guarantee.

Pr. Éber Silva

Você é livre para votar em quem desejar. E deve fazer com sua consciência livre.

Mas, se desejar uma indicação de gente séria, eu tenho. Indico a todos os meus amigos, Pr. Éber Silva. Conheço-o há 30 anos e nunca encontrei algo que o desabonasse.

Clique na foto para ampliar!

Café com Cristo - Os salmos da família

Os salmos da família
Os salmos 127 e 128 são conhecidos como da família. Sugerem alguns, inclusive, que formam um texto só. A base de toda relação familiar está no verso “se o senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que edificam; se o Senhor não guardar a cidade, em vão vigia a sentinela”.
Argumenta o salmista que “inútil será acordar de madrugada, comer o pão das dores”. Embora o relacionamento familiar exija muito esforço, o salmista mostra que todo o esforço será em vão se o Senhor não for o fundamento. Preste atenção: não é anulado o esforço humano, pelo contrário, é valorizado.
Nos salmos da família encontramos conceitos muito oportunos: filhos como herança do Senhor, homem com papel importante na segurança do lar, esposa como companheira fiel e todos, conjuntamente, cooperando para o crescimento do lar.
Percebemos que há uma apologia contra a família. Tentam-na destruir de todas as formas. Tal empreitada remonta aos tempos do início dessa instituição, quando Deus, ao criar a família, viu o inimigo se apresentar para destruí-la.
De lá pra cá, os ataques tem se intensificado, mas a família tem se mostrado vencedora, pois quem a edificou foi o Senhor. Valorize a sua família e a dos outros, Deus se alegra disso.

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The psalms Family 
Psalms 127 and 128 are known as family. Suggest some even forming a text only. The basis of all family relationship is on the back "if you build the house, they labor in vain that build it; Unless the Lord keep the city, the watchman stays awake in vain. "
The psalmist argues that "useless will wake up early, eat the bread of sorrows". Although the family relationship requires much effort, the Psalmist shows that all the effort will be in vain if the Lord is not the foundation. Pay attention: it is not voided human effort, however, is appreciated.
In the Psalms we find family very timely concepts: inheritance as children of the Lord, man with an important role in the safety of home, wife and faithful companion and all together, cooperating for growth of home.
We realize that there is an apology from the family. Try it destroy all forms. Such exploration dating back to the beginning of that institution, when God, in creating the family, saw the enemy to submit to destroy it.
Since then, attacks have intensified, but the family has proved a winner, because those who built it was the Lord. Value your family and to others, God rejoices that.

Café com Cristo - Alegre-se, indo ao templo

Alegre-se, indo ao templo
Quando era criança, não era em Barbacena, sim, em Cardoso Moreira, cantávamos um cântico mais ou menos assim: “Alegrei-me, quando me disseram: vamos, vamos à casa do Senhor...”. É uma referência ao Salmo 122.
E como era alegre sair de casa, a pé, caminhar um bocado e ir ao templo. Toda a família junta. A roupa era a melhor, embora fosse muito simples. Sempre bem passada com ferro à brasa. Mamãe fazia questão de destacar que o melhor tinha que ser para o Senhor. E nós íamos felizes, muitas vezes cantando.
É verdade que era, praticamente, o único lugar que frequentávamos. Mas hoje, passados quase 50 anos, continuo indo ao templo com a mesma alegria. Mesmo em viagem, algumas vezes fora do país, não deixo de ir ao templo para celebrar ao Senhor.
Somos o templo do Espírito Santo, segundo o conceito de Paulo, mas ir ao templo, devidamente separado por uma igreja local, para celebrar ao Senhor, cria uma atmosfera para nosso crescimento.
Vá ao templo mesmo que você não esteja com vontade. Ir ao templo com alegria significa desfrutar de grandes bênçãos. É o que diz o Salmo 122.

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Rejoice, going to the temple 
When I was a child, was not in Barbacena, yes, in Cardoso Moreira, sing a song like this: "I rejoiced when they said to me: come, come to the house of the Lord ...". It is a reference to Psalm 122.
And how was happy to leave the house, walk, walk a bit and go to the temple. The whole family together. The outfit was the best, although it was very simple. Always well done with the iron hot. Mom made ​​sure to emphasize that the best had to be for the Lord. And we'd happy, often singing.
It is true that it was virtually the only place we attended. But today, after almost 50 years, still going to the temple with the same joy. Even on the road, sometimes outside the country, do not leave to go to the temple to celebrate the Lord.
We are the temple of the Holy Spirit, according to Paul's concept, but go to the temple, properly separated by a local church, to celebrate the Lord creates an atmosphere for our growth.
Go to the temple even if you're not in the mood. Going to the temple with joy means enjoying great blessings. So says Psalm 122.

AS MANCHAS NO CURRÍCULO DE MARINA SILVA

O currículo de Marina Silva:

56 anos
- Filha de Seringueiros.
- Aos 10 anos foi trabalhar como seringueira.
- Aos 14 anos a mãe morreu doente por falta de médicos.
- Aos 15 anos pegou malária e perdeu duas irmãs vitima de sarampo e malária.
- Aos 16 anos se alfabetizou.
- Na adolescência teve contaminação por mercúrio e leishmaniose.
- Seu primeiro trabalho foi de empregada doméstica.
- Foi professora na rede de ensino secundário.
- Em 1984 filiou-se ao PT e ficou até 2010.
- Aos 26 Anos Formou-se em História na Universidade Federal do Acre, Mais tarde fez especialização em teoria psicanalítica na Universidade de Brasília, e outra em psicopedagogia na Universidade Católica de Brasília. Marina estava terminando outra especialização em psicopedagogia na Argentina.
- Foi companheira de luta de Chico Mendes.
- Aos 28 Anos casou-se com Fábio Vaz, ela tem 4 filhos.
- Aos 29 Anos foi a vereadora mais votada do município de Rio Branco, No mesmo ano, ocorreu o assassinato de Chico Mendes, amigo de Marina. Nesse cargo, combateu diversos privilégios dos vereadores e devolveu para os cofres da Câmara os benefícios financeiros a que eles, inclusive ela própria, tinham direito.
- Aos 33 Anos foi eleita deputada estadual e obteve novamente a maior votação, durante o mandato descobriu-se doente: havia sido contaminada por metais pesados quando ainda vivia no seringal, como consequência do tratamento da leishmaniose, de três hepatites e de cinco malárias.
- Aos 36 Anos foi eleita senadora da República, pelo estado do Acre, com a maior votação, sendo a pessoa mais jovem a ocupar o cargo de senador no Brasil. Foi Secretária Nacional de Meio Ambiente e Desenvolvimento.
- Aos 39 Anos aceitou a Jesus Cristo e desde então professa o cristianismo evangélico.
- Aos 44 Anos foi reeleita como senadora da República, Entre as mais de 100 proposições apresentadas pela senadora, desde o primeiro mandato, destacam-se 54 projetos de lei.
- Como ministra do meio ambiente foi a principal responsável pela redução do desmatamento na Amazônia.
- Aos 53 Anos nos Jogos Olímpicos de Londres em 2012 carregou a bandeira com os anéis olímpicos juntamente com o secretário-geral da ONU, Ban Ki-moon, o maestro argentino Daniel Barenboim e prêmios Nobel. O convite foi realizado pelo Comitê Olímpico Internacional como reconhecimento pelo seu trabalho na proteção do meio ambiente.

Prêmios que recebeu:
* Recebeu o maior prêmio da Organização das Nações Unidas (ONU) na área ambiental – o Champions of the Earth (Campeões da Terra) – concedido a seis outras personalidades como o ex-vice-presidente dos Estados Unidos Al Gore.
* Recebeu o Prêmio Goldman do Meio Ambiente pela América Latina e Caribe.
* Recebeu o Eco & Peace Global Award, entregue durante a ECO 2008.
* Recebeu o prêmio norueguês Sofia, de 100 mil dólares, por sua luta em defesa da floresta amazônica.
* Recebeu o prêmio Mudanças Climáticas, oferecido pela Fundação Príncipe Albert II de Mônaco.
* Foi considerada pela Revista Época um dos 100 brasileiros mais influentes do ano de 2009.
* Em 2010 candidatou-se a Presidência da República e obteve quase 20 milhões de votos.
* Em março de 2011, O perfil no Twitter de Marina, ganhou o prêmio Shorty Awards, considerado pelo estadunidense The New York Times como o “Oscar dos twitters”.

E isso não seria nada demais se ela também não rompesse com quem não era ético…
Mas rompeu.

Por Marcello Vieira, via Rogério Ribeiro (Facebook)
Fonte: http://colunas.gospelmais.com.br/manchas-curriculo-de-marina-silva_10128.html

Governador do Rio - Enquete

Numa enquete realizada no meu perfil do FACEBOOK, tivemos o seguinte resultado:

Garotinho  -      61%

Lindbergh -      11%

Crivela   -         11%

Pezão    -          11%

Tarcísio Mota - 06%

Café com Cristo - Olhando para cima

Olhando para cima
Nossa tendência, ao estarmos em aflição, é olhar para baixo. O salmista contraria essa lógica: “Elevo os meus olhos para os montes, de onde me virá o socorro?”- Salmo 121.1.
Ao olhar para cima, o poeta descobriu: 1° - O socorro vem do Senhor, criador do céu e a terra. 2° - Deus não permitiria que seus pés vacilassem. 3° - Deus não dorme, quer dizer, nem cochila. 4° - Deus será a sua sombra à sua direita. 5° - O Senhor o guardará de todo mal. 6° - O Senhor o guardará para sempre.
Interessante é que não se tem promessa do cessamento das aflições. Não se sabe que tipo de aflição enfrentava o salmista, mas sugere-se que fosse algo que lhe causava sofrimento, pois ele pede socorro de maneira contundente. O que se tem é a promessa da presença do Senhor, do seu socorro e de sua presença constante. Não há nenhuma promessa na Bíblia sobre a impossibilidade do sofrimento. Mas há centenas, talvez milhares, sobre a presença do Senhor com os que sofrem.
Você enfrenta alguma aflição? Olhe para cima. Mas olhe para cima, sinônimo de olhar para Deus. O socorro não vem dos montes, vem do Senhor. Ele é dono de todo o universo. É dono de sua vida. Ele pode socorrer. Confie n’Ele.

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Looking up 
Our tendency when we are in affliction, is to look down. The psalmist goes against this logic: "I will lift up mine eyes unto the hills, from whence cometh my help?" - Psalm 121.1.
Looking up, the poet found: 1 - The help comes from the Lord, maker of heaven and earth. 2 - God would not allow his feet vacillate. 3 - God does not sleep, mean, nor slumbers. 4th - God is your shadow on your right. 5 - The Lord will keep you from all evil. 6 - The Lord will preserve him forever.
Interesting is that there is no promise of cessing of afflictions. No one knows what kind of trouble the psalmist faced, but it was something that caused her suffering is suggested, because he asks for help from blunt way. What we have is a promise from the Lord, his distress and his constant presence. There is no promise in the Bible about the impossibility of suffering. But there are hundreds, perhaps thousands, of the presence of the Lord with those who suffer.
You experience any distress? Look up. But look up, look for a synonym for God. The relief does not come from the hills, from the Lord. He owns the whole universe. He owns his life. He can succor. Trust in Him.

Marina empata com Dilma

Segundo pesquisa do DATAFOLHA, publicada hoje no Jornal Nacional, Marina Silva empata com Dilma Rousseff em 34% no primeiro turno. Aécio Neves tem 15%.

Ainda, segundo a pesquisa, num segundo turno, Marina Silva vence Dilma Rousseff por 50% a 40%.

Veja os quadros abaixo. 

Clique na imagem para ampliar.

Fonte: 

http://g1.globo.com/politica/eleicoes/2014/noticia/2014/08/datafolha-mostra-dilma-e-marina-empatadas-com-34-aecio-tem-15.html

Lição da Escola Bíblica Dominical - Diligência no contribuir – Uma prova do amor de Deus

Diligência no contribuir – Uma prova do amor de Deus

Texto Bíblico: I Coríntios 16.1-3

INTRODUÇÃO

            A graça excede a Lei, ou seja, vai além nas expressões e objetivos da adoração. Nossa justiça tem que exceder a dos rigorosos escribas e fariseus, porque o culto sustentado pelos dízimos na Antiga Aliança era o culto de uma nação profética, porém, os nossos dízimos visam à expansão do Evangelho a todo o mundo, no menor tempo possível.

Não ofertamos os nossos dízimos com a finalidade de alcançarmos bênçãos, mas ofertamos porque a bênção das bênçãos – a salvação da nossa alma – já nos foi dada pelo Senhor Jesus. O que está dentro do envelope de contribuição é uma prova do amor de Deus. Vejamos à luz do texto bíblico, como proceder diligentemente no contribuir:

“Quanto à coleta para o povo de Deus, façam como ordenei às igrejas da Galácia. No primeiro dia da semana, cada um de vocês separe uma quantia, de acordo com a sua renda, reservando-a para que não seja preciso fazer coletas quando eu chegar. Então, quando eu chegar, entregarei cartas de recomendação aos homens que vocês aprovarem e os mandarei para Jerusalém com a oferta de vocês” (1Co 16.1-3).

NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA

Contribuir sistematicamente, como parte do culto de adoração no dia do Senhor. Isso quer dizer que cada crente deve obedecer a um critério de ordem e reverência dentro do culto do Senhor. Pensemos sobre três desses critérios:

1º)Domingo, o primeiro dia da semana, representa o dia em que a congregação, os membros da igreja e demais participantes estão reunidos em cultos de celebração. Este é o momento da comunhão com os demais irmãos. É o momento de todos juntos, sem egocentrismo e vaidade, demonstrarem gratidão a Deus por seu incomparável amor.    

2º)O momento de adoração, através da contribuição, deve ser de total satisfação para o crente. Não deve ser de amargura e preocupação: “entreguei o dízimo, e agora?” A alegria será uma demonstração de confiança nas provisões do Senhor para os dias vindouros.

3º)O dízimo não é para ser entregue nas mãos do tesoureiro, dos diáconos e, muito menos, nas mãos do pastor. Aliás, mesmo que seja uma oferta pessoal ou familiar de pessoas íntegras, o pastor deve fugir de receber dinheiro das mãos de membros da igreja. O ideal é que este membro ou família, entregue na igreja a sua oferta, acompanhado de adoração e oração.

CADA UM DE VÓS

            Contribuir é um privilégio de todos e para todos. Não deve haver exclusão. Ninguém, seja qual for o nível da sua prosperidade, está fora da graça dessa contribuição. Isto quer dizer que a oportunidade é de todo o crente, seja rico ou pobre, criança ou adulto, culto ou iletrado, empregado ou desempregado, todos são amparados pelo Senhor. Portanto, podem e devem participar desse momento solene: “Já fui jovem e agora sou velho, mas nunca vi o justo desamparado, nem seus filhos mendigando o pão” (Sl 37.25). Há na igreja aqueles que pensam que os não membros não podem e não devem participar do momento de adoração através da contribuição, contudo, devemos entender que Deus deseja receber adoração de todas as pessoas, elas também são sustentadas e amadas pelo Senhor. Não as impeçamos da alegria desse momento.

PONHA DE PARTE

            O que é do Senhor deve ser separado, santificado. O dízimo não deve ser “tirado” de última hora. Não deve ser a sobra. Minha avó materna, Maria Leopoldina da Conceição, era crente comprometida com o Senhor e com a sua igreja. Analfabeta, não lia uma palavra e não tinha muita intimidade com o dinheiro, porém, da lavoura, de tudo o que plantava, colhia e vendia, rigorosamente dizimava. Durante um mês o dízimo era guardado em uma lata daquelas de leite em pó. Ali ninguém mexia. Ao fim de trinta dias de trabalho, como não tinha muita segurança quanto ao valor separado, solicitava que alguém fizesse a conferência. Sua preocupação era de não ficar com nada que ao Senhor pertencesse. Muitas vezes eu a ajudei nessa tarefa. Como aprendi com minha avó!

Separe a parte que será oferecida Àquele que deve tomar o primeiro lugar em sua vida. Não dê resto, sobra e nada imundo para quem é Santo.

O QUE PUDER

            Isso não significa que deve ser a menor parte, o mínimo. “O que puder” do crente significa o máximo. Grande exemplo disso podemos extrair das igrejas da Macedônia e da viúva observada por Jesus:

“Agora, irmãos, queremos que vocês tomem conhecimento da graça que Deus concedeu às igrejas da Macedônia. No meio da mais severa tribulação, a grande alegria e a extrema pobreza deles transbordaram em rica generosidade. Pois dou testemunho de que eles deram tudo quanto podiam, e até além do que podiam. Por iniciativa própria eles nos suplicaram insistentemente o privilégio de participar da assistência aos santos” (2Co 8.1-4).

“Jesus olhou e viu os ricos colocando suas contribuições nas caixas de ofertas. Viu também uma viúva pobre colocar duas pequeninas moedas de cobre. E disse: ‘Afirmo-lhes que esta viúva pobre colocou mais do que todos os outros. Todos esses deram do que lhes sobrava; mas ela, da sua pobreza, deu tudo o que possuía para viver” (Lc 21.1-4).

CONFORME O QUE TIVER PROSPERADO

            Na proporção da sua prosperidade, não na proporção dos seus investimentos, nem na proporção das suas carências. A proporcionalidade da contribuição está aí reconhecida, como em “Nosso desejo não é que outros sejam aliviados enquanto vocês são sobrecarregados, mas que haja igualdade.
No presente momento, a fartura de vocês suprirá a necessidade deles, para que, por sua vez, a fartura deles supra a necessidade de vocês. Então haverá igualdade, como está escrito: Quem tinha recolhido muito não teve demais, e não faltou a quem tinha recolhido pouco" (2Co 8.13-15).

Deus dá a prosperidade. A contribuição o reconhece. A pessoa que atua como um canal das bênçãos divinas tem suas posses aumentadas, pois Deus vê que ela reparte com os necessitados aquilo que Ele as dá. É comum notar que Deus concede a essas pessoas a capacidade de aumentar suas posses, abençoa seus negócios de modo que elas prosperam e vão bem.

GUARDEM. NÃO FAÇAM COLETAS QUANDO EU CHEGAR

            Contribuir com aprovisionamento e com dedicação é o comportamento que todo crente deve adotar. Deus não nos deu nada improvisado. O amor que Ele nos deu não foi um amor de última hora. A contribuição não deve ser realizada sob ação emocional, quando alguém apresenta uma necessidade. Deus planejou todas as suas dádivas desde a eternidade. Por que pensaríamos em agradar a Deus com um dízimo improvisado?

MANDAREI O QUE POR CARTA APROVARDES

            Respeito à decisão, aos direitos e ao impulso motivador dos ofertantes. O empenho na aplicação das ofertas é tão necessário quanto o empenho no contribuir. A igreja é o canal apropriado. Lembre-se de que os dízimos devem ser levados para a “casa do tesouro” e administrados por aqueles que foram eleitos por Deus e pela igreja para tão grande responsabilidade: “Tragam o dízimo todo ao depósito do templo, para que haja alimento em minha casa. Ponham-me à prova, diz o Senhor dos Exércitos, e vejam se não vou abrir as comportas dos céus e derramar sobre vocês tantas bênçãos que nem terão onde guardá-las” (Ml 3.10); “Ezequias... ordenou ao povo de Jerusalém que desse aos sacerdotes e aos levitas a porção que lhes era devida a fim de que pudessem dedicar-se à Lei do Senhor. Assim que se divulgou essa ordem, os israelitas deram com generosidade o melhor do trigo, do vinho, do óleo, do mel e de tudo o que os campos produziam. Trouxeram o dízimo de tudo. Era uma grande quantidade. Os habitantes de Israel e de Judá que viviam nas cidades de Judá também levaram o dízimo de todos os seus rebanhos e das coisas sagradas dedicadas ao Senhor, o seu Deus, ajuntando-os em muitas pilhas. Começaram a fazer isso no terceiro mês e terminaram no sétimo. Quando Ezequias e os seus oficiais chegaram e viram as pilhas de ofertas, louvaram o Senhor e abençoaram Israel, o seu povo" (2Cr 31.2-10). E ainda, Neemias 10.31-39; 13.1-14.

CONCLUSÃO

            Os aspectos essenciais da contribuição cristã são aqui expostos pelo apóstolo de uma maneira bem clara, e procuramos discorrer sobre o assunto de modo bem objetivo, dando oportunidade para reflexões e discussões que ampliem o universo de ensinamentos que este texto nos transmite.

Em resumo, para Paulo, a contribuição:

-       Deve ser sistemática.

-       É para todos.

-       Deve ser santificada pela santidade do seu próprio ofertante.

-       Deve ser proporcional à renda.

-       Deve ser feita na igreja local.

-       Deve ser aplicada rigorosamente dentro da destinação dada pela decisão dos ofertantes.

PARA REFLETIR:

·        A doutrina cristã da contribuição é uma disposição criada pelo Espírito Santo na vida do crente. Você se dispõe a permitir que Ele aja por completo em sua vida?

·        Em contraste com a Lei, que impunha a contribuição como uma exigência divina, a contribuição cristã é voluntária e um teste de sinceridade e amor. Você deseja  ser submetido constantemente a esse teste divino?

Leitura diária:       

Segunda– Atos 4.32-37;

Terça– Atos 5.1-11;

Quarta– Hebreus 7.1-10;

Quinta– Neemias 10.28-39;

Sexta– Deuteronômio 26.1-19;

Sábado– Êxodo 34.10-28;

Domingo– 1Coríntios16.1-3

Fonte: Revista Palavra e Vida da Convenção Batista Fluminense
Autor da Lição: Pr. Nathanael Pedroza Corsino

Café com Cristo - Declaração de Amor

Declaração de amor
O Salmo 116 começa com uma declaração de amor: “Amo ao Senhor...”. E tem uma razão: “...porque ele ouviu a minha voz e a minha súplica. Porque inclinou a mim os seus ouvidos...”.
Em sua declaração, o poeta acrescenta: “Piedoso é o Senhor e justo; o nosso Deus tem misericórdia. O Senhor guarda aos símplices; fui abatido, mas ele me livrou”.
Sua experiência foi dolorosa: “Os cordéis da morte me cercaram, e angústias do inferno se apoderaram de mim; encontrei aperto e tristeza”.
Embora fosse triste a sua experiência, ele tem convicções firmes: “...portanto, o invocarei enquanto viver. Então invoquei o nome do Senhor, dizendo: Ó Senhor, livra a minha alma”.
E sua declaração passa pela gratidão: “Que darei eu ao Senhor, por todos os benefícios que me tem feito?”. Pergunta cujas respostas sinalizam nossa condição de pecador, nada podemos fazer, apenas receber: “Tomarei o cálice da salvação, e invocarei o nome do Senhor. Pagarei os meus votos ao Senhor, agora, na presença de todo o seu povo”.
Você pode declarar seu amor e oferecer sua gratidão ao Senhor mesmo que a experiência seja dolorosa. Faça isso!

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Declaration of love 
Psalm 116 begins with a declaration of love: "I love the Lord ...". And there's a reason: "... because he hath heard my voice and my supplications. Because he hath inclined his ear unto me ... ".
In his statement, the poet adds: "Gracious is the Lord and righteous; our God has mercy. The Lord preserves the simple: I was brought low, and he helped me. "
His experience was painful: "The sorrows of death surrounded me, and the pains of hell gat hold upon me; I found trouble and sorrow. "
Although it was sad his experience, he has firm convictions: "... therefore call upon while living. Then I called on the name of the Lord, saying: O Lord, deliver my soul. "
And your statement of gratitude goes: "What shall I render to the Lord for all his benefits toward me?". Question whose answers indicate our sinful condition, we can do nothing, just get: "I will take the cup of salvation and call on the name of the Lord. I will pay my vows unto the LORD now in the presence of all his people. "
You can declare your love and offer their gratitude to the Lord even if the experience is painful. Do it!